«Hoy el censor recibe más aplausos de los fans que el artista»


Cesar Coca

Juan Soto Ivars (Águilas, Murcia, 1985) es un verso libre. El creador, o al menos el difusor del término ‘poscensura’, se ha manifestado durante años en libros, programas de radio y televisión y columnas periodísticas contra la presión social que ejercen algunos grupos muy beligerantes en las redes sociales sobre los autores que abandonan el mundo. . barra política Derecha. Publicó cuatro novelas y otros tantos ensayos en los que también luchó contra la imagen resucitada de ‘dos ​​España’. Su último libro «La casa del ahorcado» (Ed. Debate) habla del peligro de establecer tabúes, creando líneas rojas que no deben cruzarse, como si la sociedad adulta no pudiera – y debiera – hablar de todo.


¿Cuántas veces te han llamado «facha» esta semana?

– Facha o podemita. Eso es lo que más me dicen. Pero había pocos de ellos porque me estaba retirando de las redes sociales. Los etiqueté a todos y repetí. Hay personas que no soportan a los individuos no clasificados. Así que creo que me están hablando de eso, no por lo que estoy escribiendo.


Imagino que, según quien te insulte, menos te importará.

– Nunca se sabe realmente quién lo hace. Por lo tanto, animo a la gente a tener la conciencia tranquila. Si no tiene escrúpulos y hay alguien a quien no le gusta lo que está diciendo o lo malinterpreta, no debe preocuparse. No eres culpable de nada.


Lo ideal debería haber sido que la identidad no importaba. Pero ahora resulta que si no eres negro no puedes traducir a un poeta de ese color, y si no eres trans, no puedes interpretar a un personaje que lo es.

– Martin Luther King dijo que tiende a vivir en un Estados Unidos donde no importa ser blanco o negro. Ese ideal es el que nos ha impulsado durante décadas. Cuando el gobierno de Rodríguez Zapatero aprobó el matrimonio gay en España, lo celebré como si me afectara personalmente, y no soy gay. Y en la escuela secundaria, cuando estaban dando la serie «Prince of Bel Air», jugó con otros niños para ser Will Smith. La batalla cultural la ganó Martin Luther King y las Panteras Negras se perdieron, pero ahora es al revés. Y la consecuencia más obvia es que el racismo está creciendo.

Identidad


¿Por qué?

– Porque muchos antirracistas crean racistas con sus actitudes. Descubrí muy tarde que Spike Lee era negro. Vi sus películas y me gustaron, y no sabía nada de él. Me parece fundamental, que el color de la piel no es menos importante.


Pero ahora se trata de identidad.

– Avanzaremos hacia una sociedad igualitaria siempre y cuando no nos importe el género, raza u orientación sexual de las personas. Lo que está pasando es que ahora todo gira en torno a la identidad y la izquierda está obsesionada con ella.


¿Todos se fueron?

– En Estados Unidos, el Partido Demócrata está absolutamente obsesionado. Aquí está Podemos, claro, y cada vez más PSOE. Extraño la izquierda más liberal. Y los medios dedican mucho espacio a estos temas, solo hay que verlos todos los días. La consecuencia de todo esto es que muchos votantes de izquierda están molestos.

La cuestión de la identidad

«Avanzaremos hacia una sociedad igualitaria cuando no nos preocupemos por el género, la raza u orientación sexual de las personas»

Nuevos valores

«Hoy, varios activistas que no representan a nadie son los que comparten cartas de la corrección política».


¿Qué opinas, dentro de estas preguntas de identidad, sobre ciertos términos como «personas sangrantes» o «niños»?

– La corrección política es un pensamiento mágico que se da por sentado, por supuesto sin ninguna prueba porque no existe, que la realidad social puede ser transformada por el lenguaje. La gente está muy ocupada con historias extrañas sin darse cuenta, por ejemplo, de que las empresas multinacionales han aceptado algunos de estos tópicos sin ningún problema. Eso debería hacernos pensar. Si una empresa multinacional que quiere ganar dinero hace estas cosas, es porque sabe que de ello no se deriva ninguna transformación social. De eso podemos estar seguros.


Será así, pero quienes se resisten a ese lenguaje sufren duras críticas.

– Lidia Falcón, con su larga e inequívoca carrera feminista de izquierda, fue despedida de IU por lo que consideraron comentarios transfóbicos. Creo que eso lo dice todo. El único que se resiste a este lenguaje es el trabajador pobre. Cuando se le acusa de defender el heteropatriarcado y cosas similares, se enoja y decide votar por Vox por irritación. Lo mismo pasó en Estados Unidos con Trump.


¿En qué momento la sociedad se arrojó a los brazos de personas que habían hecho de la defensa de la corrección política su forma de vida?

– La clave es la culpa. Quienes tienen la ventaja quieren seguir haciendo negocios. Hoy, varios activistas que no representan a nadie comparten cartas de corrección política. Hemos permitido, y ahora hablo del caso español, que las industrias culturales marcan el paso del pie izquierdo. Están interesados ​​en usar ese lenguaje solo para lavarse la cara. Y hablan de lidiar con problemas que realmente no existen.


¿Como cuáles? ¿Qué quiere decir?

– Daré un ejemplo. ¿Conoces a alguien que no esté a favor de los derechos humanos? ¿Alguien que defienda que una mujer en el trabajo debería ganar menos que un hombre? ¿Alguien que, incluso a la derecha, si tiene un hijo gay para ser enviado a terapia de conversión? Ciertamente no conoces a nadie. La izquierda posmoderna nos dice que vivimos en un mundo donde la igualdad no se acepta y, por tanto, hay que luchar por ella, y no es cierto que no se acepte. Para nada.

Audiencias públicas

«Si pudiéramos hablar de algunos temas tabú como adultos, no tendríamos el problema de la extrema derecha».

Efectos politicos

«Cuando un trabajador pobre es acusado de defender el heteropatriarcado, también se enoja por el aburrimiento de votar por Vox».


¿Y cuáles son las consecuencias de todo esto?

– Pintan un mundo hostil hacia las personas, algunos colectivos, algunos grupos de cualquier tipo, que de hecho ya han ganado la batalla. Alguien hablaba del derecho de una mujer a irse sola a casa y borracha por la noche. Todos los que conozco han ejercido ese derecho en algún momento. Y cuando se trata de la existencia de una «cultura de la violación», parece olvidarse que no hay castigo recibido anteriormente de los violadores en las cárceles. Pero nadie les discute cuando lo dicen por temor a que te llamen sexistas o racistas. Nos están vendiendo una revolución cuyos logros ya se han logrado.

Habla con calma


Usted acaba de decir: tan pronto como se cuestionan algunas cosas, la respuesta a algunas son insultos.

– Es por eso que Trump y Vox aprovechan la oportunidad para empujar la xenofobia por la puerta pequeña. Puedes ser xenófobo por dos razones: primero, eres un idiota; en segundo lugar, cree que el sistema lo está engañando porque ciertas noticias no se dan o no se minimizan. Pensemos en lo que sucede con los informes falsos de violencia sexista. O cuando algunos hechos violentos son protagonizados por inmigrantes. A menudo, esta información se oculta o al menos se reduce. Si estos temas no fueran tabú, si los adultos lo habláramos con calma, no tendríamos el problema de la extrema derecha que explota este encubrimiento y que en estas situaciones la gente tiende a creer lo que se dice en algunos círculos. Y así transmiten su mensaje.


¿Por qué se puede criticar a la Iglesia, a las empresas multinacionales oa la Real Academia y eso no se puede hacer con los líderes políticos, al menos con algunos? Quien haga eso obtendrá miles de hooligans.

– Había una hegemonía absoluta de izquierda en las redes antes; ahora hay una gran fragmentación. Puedes meterte con quien quieras si tienes un grupo defendiéndote. Esto es así porque estamos en una verdadera guerra tribal. El problema es que quien tiene su propio criterio, termina en tierra de nadie. Lo que algunas personas usan más para insultar es la palabra «igualmente distante». Cuando Podemos dominaba las redes, vivíamos mejor. Ahora los nuevos «lift» son de Vox. La otra cosa es que te importa si alguien te insulta, claro.


¿Por qué hemos vuelto al culto a la personalidad que parece haber venido de la época de Franz o Stalin?

– No lo creo de ahora en adelante. Los votantes necesitan una cara. Cuando nos aburrimos de la política, necesitábamos menos a esos líderes. Venimos de Zapatero y Rajoy, personalidades poco carismáticas. Ahora hay otros.


¿Y por qué restauramos la censura? La censura estatal ya no existe, pero hay equipos enteros de censores voluntarios.

– Hay una gran diferencia entre lo que era antes y lo que es ahora: bajo Franco el censor era un villano; incluso él sabía. Al contrario, el artista contó con la complicidad y el apoyo del público. Hoy el censor tiene más seguidores que el creador, recibe más aplausos de los fans que del artista. Eso es lo nuevo.

Voces y ruido


Nuevo y peligroso.

– El problema es con la gente. A veces, cuando publico un artículo, me dicen que me meta en la confusión en la que me metí, pero luego añaden que piensan como yo. Las personas razonables son más numerosas que los fanáticos, pero hacen más ruido en las redes sociales. Si todos hablamos, el censor no tiene cabida.


Hay áreas como los cines, donde las voces disonantes casi han desaparecido.

– En este sentido, me parece ilustrativo lo que le sucedió a Timothée Chalamet, la protagonista de ‘Dina’. Es un actor de unos 20 años, guapo, genial … lo adivina. Cuando estalló una controversia sobre Woody Allen, en la que no hay condena ni evidencia de nada, parecía haber dicho que nunca volvería a dispararle. Luego, cuando su compañero en ‘Llámame por tu nombre’, la película que le dio fama, fue víctima de un escándalo por mensajes con fantasías sexuales, no abrió la boca para defenderlo. ¿Para qué necesitaba todo esto?


Ésta es una pregunta que nos hacemos desde fuera.

«Sí, salió a pisar a Woody Allen, no a defender a su socio, porque su agente se lo dijo». En Hollywood hoy, las cosas funcionan así. En la caza de brujas de los años cincuenta, grandes actores hicieron su parte en ese entorno. Luego fueron señalados. Veremos qué les sucede en unos años.

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